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封面新闻记者 刘可欣

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嘉祐元年（1056年），苏轼离开四川赴京，开动了他的应考之路。其后，他曾一度来往到权柄中心，又自请外放，来到杭州。他在杭州、徐州为民解忧，于今这两地的东说念主们仍旧感想苏轼。此后，他遇到乌台诗案，曾经几近烧毁，却在峰回路转之后，迎来东坡居士的新生。

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虽曾与王安石一片的新党不和而自请外放，却又在旧党收复在野后，因旧党对新党的打压过火而向朝廷谏议。元祐四年，任翰林学士、知制诰的苏轼再度自请外放。固然又曾被调回朝廷，但苏轼最终已经选拔在隔离权柄中心的所在，渡过了他终末的时光。

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如斯为东说念主的苏轼，似乎有一点矛盾存在其中。为何他曾与新党不和，却又选拔为新党谏议？为何他明明试图隔离朝廷，却又在所在为民作念下不少的业绩？为何他几经阻抑，却又得以东坡居士新生？11月23日下昼两点半，“东坡全球讲”系列讲座将在眉山职业时间学院无间开讲。本期讲座邀请到中山大学玄学系老师李宗桂，叙述苏东坡的东说念主生玄学。

最近，有一些关于明星运动员XXX博彩丑闻的流言不绝于耳。据说，他在一场足球比赛中，因为输了一笔赌注而与对手发生了冲突，甚至导致比赛暂停。尽管这些传闻还没有得到证实，但他的名声已经受到了影响。

所谓东说念主生玄学，李宗桂老师以为即“对于东说念主生的想维神气、价值理念的根人性见解”。在李宗桂老师看来，苏轼的东说念主生玄学是“以儒为主，兼综佛说念”。 这种儒释说念的玄学，在苏轼的东说念主生玄学中各占若干比重？李宗桂老师援用学者刘祎在《苏轼伦祈望想的基本特征》中的不雅点解读：“进出儒说念，濡染佛禅，想想宏博通达，兼容并采，天真通脱，各有所用。”

前文所提到的“矛盾”之处，李宗桂老师亦将在讲座中进行分析，细说苏轼的东说念主生玄学，以“快慰”的角度，来诠释其动作的“矛盾”之处。

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李宗桂系中山大学玄学系老师、博士生导师，中山大学文化考虑所长处，主要考虑主张是中国古典玄学、中国传统文化与现代化、现代中国文化、现代新儒学、岭南文化。出书著述十余部，发表论文近二百篇，主编学术丛书三套。

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11月23日下昼，李宗桂老师将在苏轼故里眉山新2网址足球手机版1，带来“苏东坡的东说念主生玄学”主题讲座。封面新闻APP将对本场讲座全程直播，弗成亲临的一又友亦不错护理封面新闻APP线上收看。